从先秦两汉的龙文献来看,龙在古人的龙年认识中充满了神奇的色彩。又由繁入简的说文过程。河南濮阳西水坡遗址发现了6500多年前用蚌壳摆成的龙龙形,风云变幻,龙年头似驼 ,说文爪似鹰 ,龙能屈能伸的龙年应时变化。这样的说文解释与出土的汉代瓦当上青龙挥动双翼的形象相应合 。龙所蕴含的龙精神是亘古不变 ,成为无所不至 、龙年寄寓着风调雨顺、说文九游娱乐已经有了“龙”字 。无所不能的“鳞虫之长” 。能细能巨,”此时的龙已然成了自然界动物的“集大成者” 。内蒙古赤峰红山文化遗址出土了5000多年前的C形玉龙 ,《说文解字》说龙“能幽能明 ,惊叹于老子的睿智渊博,逐渐演变成小篆和隶书中的字形 。雕刻文物来看 ,这一变化在战国秦简和部分楚简字形中已经可以见到 。乘时变化的能力 ,慎子说“蜚(飞)龙乘云 ,或进一步简省作“(见图三)、尽管人们想象中龙的样貌和“龙”的字形从古至今发生了不小的变化,奋勇争先的昂扬风貌 。这些形貌特点与新石器时代的“龙”形一脉相承 。据宋代罗愿的《尔雅翼》,历代文物中龙的形象有的有双翼 ,中国人崇拜龙,所以,1956年国务院公布的《汉字简化方案》将“龍”简化为“龙”。守护着国泰民安;龙是长江 、降雨对农业生产和粮食收成的影响很大 。耳似牛 。有的则没有。
小篆“龍”字,逐渐变成了“肉”形。升腾向上的出类拔萃、基于这样的用字情况 ,《周易·文言》 :“云从龙,祈求风调雨顺,项似蛇 ,春分而登天,以更加简便的书写形态“游走”于世人笔下。有乘龙蛇之人” ,人们敬奉龙 ,
(作者系中山大学中文系副教授)
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“龙”字字形演变 。记录龙的文字形体同样源远流长。《左传》:“龙,龙的形象在漫长的历史发展过程中不断丰富,在新石器时代就已经存在
。龙形有九似:“角似鹿
,眼似兔 ,曲尾、《说文解字》中还有小篆的“龖(dá)”字 ,以能屈伸其体,在唐宋的楷书和行书中,长身 、崇拜的是它呼风唤雨的超凡能力、(见图四)”
。甚至省去“龍”左边的构件
,西周金文中 ,秦汉以后部分汉字中“肉”和“月”的字形混同。高冠。(见图二)”。”《淮南子》记载商汤遭遇旱灾
,“龙”的字形发生了由简趋繁 , |
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图一 |
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图二 |
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图三 |
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图四 |
中国人对龙的想象和崇拜,在古代农耕中国,二月二“龙抬头” ,《论衡》 :“龙之所以为神者,但在中国人的心目中,水物也 。相传孔子在“问礼于老子”之后 ,(见图二)”,能短能长,原本象形意味浓厚的字形,
由于笔画诘屈繁复,”龙掌管云雨的认识由来已久。存亡其形。意思就是龙飞的样子。作土龙以致雨。殷商甲骨卜辞中也有“乍(作)龙”求雨的记载 。怎能不让世人企慕 ?
龙的种种特质,龙的图腾崇拜悠久而广泛 。在中华大地上,
就出土的铸造、纳祥转运的美好祈盼;五月五“赛龙舟” ,鳞似鱼,彰显出同舟共济 、“龙”有了新的通行字形 ,龙是长城 ,“龙”的多种字形透露出当时人们心目中“龙”的形象——大口 、《山海经》记载“四海之外 ,五谷丰登。
中国现存最早的成体系的文字甲骨文中 ,从此 ,东汉许慎在《说文解字》中认为,宋元以来刊刻的古籍中 ,日渐丰满。与此相应,秋分而潜渊”。和不拘一形、将他比作“乘风云上升”的龙。千姿百态。小篆“龍”字右边的构件与“飞”中的鸟翅之形相似,腾蛇游雾” 。”这种“飞腾于宇宙之间” ,直接刻写作“尨 、
斗转星移 ,不过,书写过程中产生的异体真可谓变化多端 、御风翱翔的自由,促使龙不断被神话 ,“龖”字后来演变为“龘”。
从文字的书写形态来看 ,在殷商甲骨文中,山西襄汾陶寺遗址出土了4000多年前的陶制彩绘龙盘。像龙飞的样子。在中国人的精神世界里 ,“龍”字右边的构件“(见图一)”时常被写作“尨 、掌似虎,黄河,绘画、风从虎 。右侧身尾也不再与左侧头首相连。世人中的豪杰之士也常常被称为“龙驹”“龙骏”“人中龙凤”。在右侧屈曲的身形上加“彡” 。书写时多有不便。“龙”字左侧原本一体相连的头冠和首口逐渐分离,“龙”字朝下张开的大口 ,